周末回家探望父母，被父亲兴奋的拉着我们一家来到了位于乾县的第一广场的鼓楼参观非物质遗产展、人文及书画展览。乾县人素来以热情好客著称，这正是像足了我的父亲，门口的检票员礼貌而热情的查验了我们的身份证就放我们进去，原来这样的参观是公益性的惠民工程。步入鼓楼内厅，展厅不因免费而显得鄙陋，而是意想不到高大上，有登堂入室的感觉。略暗的室内，装饰沉稳内敛，唐三彩等展品在一束束灯光的照射下闪耀出千古的光芒，欣欣向荣般的带着蓬勃的朝气迎接着我们的到来。
老爸忙不迭的告诉我们展览包括乾县人文历史、非物质文化遗产、乾州书画摄影三个主题展馆组成。先入为主式的按照上墙介绍读给我和孩子听。我顺着热心的“讲解员”了解了各个展厅大貌。人文历史专题分别介绍了轩辕祭祀、乾州八景、书香乾阳、佛入梁山等，系统展示了乾县丰厚的人文资源；乾州书影则展示了市级以上本土作者的百余幅墨迹影像展览；非物质文化遗产详细介绍了传统的民俗技艺，俚语传说等。置身展馆中，满眼都是熟悉的身边事物。嘿嘿，我也赶紧拉孩子过来，仔细教他们识文读图、看文物，看蜡塑场景复原，站在两个集音罩下听方言和民谣。
我们父女同心，老爸是知道我的爱好这些染着历史的杯盏抔土，看前人过往足迹，今天来到家门口的历史博物馆，欣赏“非物质遗产”的饕餮盛宴，展览涉及我们日常吃穿住用行的方方面面，关系老百姓对生活的或浅或深的认识，我驻足展板读到：联合国教科文组织在《保护非物质文化遗产公约》里指出，“非物质文化遗产是为群团或个人所视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识体系和技能及其有关的工具、实物、工艺品和文化场所。”历史中，无论多么高大恢弘的高墙彩瓦任由灰飞烟灭，但这些无形的遗产因了人的传承，伴随时代不断创新、发展，从小众走至大众，得到认同，进而促进了文化多样性和激发了人的创造力。
乾县属于历史名城，它的非物质文化涉及十多个领域的三百多项遗产名录，国家级保护的是弦板腔，因其伴奏乐器的弦子和板子而得名，源于汉代，盛于宋代，可皮影可人演，唱腔兼具北戏的豪迈刚健和南戏的悠扬委婉，被誉为“中国戏剧的活化石”，近日的市人代会还演出了弦板戏。恍惚记起进馆之前看到广场上一簇簇戏剧爱好者吊嗓唱念，现在想着宋代时该是怎样的大戏剧大舞台般热闹鼎盛，戏词曲调该是丰富了一代代人怎样的人生，又影响了几多人的人生观。生于五六十年代的父母，对于秦腔、邓丽君的歌和琼瑶书同样也不陌生，在他们身上三者不矛盾的和谐共存着，往往是高兴了轮番上阵，一个唱罢一个唱。戏曲在源远流长的长河中自有时代赋予他独特的、难以泯灭的价值，教化了那个时代的人们。小时候不喜欢父亲哼唱戏剧，什么唱念打坐，碗碗腔的，不解其意，现在方才感受到父亲的酣畅解意，戏懂他，他懂戏。
省级三项包括蛟龙转鼓、乾州布玩具和乾州四宝。蛟龙转鼓是在庆典礼仪中表达欢庆喜悦场面还是喜闻乐见的鼓舞形式，重在观赏人如蛟龙般“跳”和“转”着击鼓传递快乐，这种振聋发聩的鼓乐自古至今代表着隆重、正式的礼仪表演形式，人们欢腾的内心以热闹的形式得以热烈的绽放，为大众所喜爱；布玩具最常见的要数布老虎枕、鞋，五毒马甲等，但凡是手工打造的物品，近年来为人们所喜爱，或许它没有流水线上的制成品那样整齐，严整到无可挑剔，但手工艺品却以其独一无二的专属性，倾注人们智慧心血和感情而胜出，端午节里的手出的香包，大概比完美无缺的机器制的更来得韵味十足，更值得把玩和品味，这个工业发达的时代，太过完美有时也正是它的最大缺陷，失掉了风味在里面。乾州四宝即锅盔、挂面、豆腐脑、插酥，据说已经流传1300余年的历史，锅盔是羊肉泡的好伴侣，挂面和乾县浇汤面是绝配，豆腐脑那是乾县人的下午茶，前三宝以影响到周边市县地区，走向了全中国，而酥脆爽口的插酥则仅存于城内几家，别处无可寻访。这四大饮食是正和了关中平原的气候物产，或酸、或辣、爽口沁心，滋养润泽了一方人。
老爸讲到，乾州地界，唐皇脚下，聪明富足的乾县人民据说都是乾陵的守陵人后裔，陵墓修建完毕那些来自繁华的能工巧匠有的被留了下来，心有九窍的大师们世代繁衍生息，养成了勤劳质朴的民风，这里的人们奇心巧智，眼高心高手艺高的了得。记得母亲说过，乾县能行人多、行家里手多，美食家更多，那个餐馆能存活下来，定是饭菜一顶一的好，否则稍有不好，早就因为无人上门，而歇业倒闭了。
那日一行，受教良多，寻访前人的足迹，探寻历史的飞花，尤其是能和一位喜好弄文捻字，风雅倜傥的父亲兼同好之友同行，快乐的感叹加倍放大，我们祖孙三代人走在家乡历史的通道，感受了前人的智巧之思以及中华文明的篝火传承，我们当下的无数今人不正是站在前人肩膀上踏浪而来，近年来的宣扬的中华诗词文化，成语文化，以及这些植根乡野坊间的非物质文化遗产，就像胡适先生口中的白话文之于文言文，是那样的实用、受用和接地气，这样的下里巴人文化阳春白雪般的传传递给我们的是人心的归属感、认同感和历史感，让我们的心有所依，有所惧，更是有所安。
