拿破仑曾说过，“聪明而勤快的人、聪明而懒惰的人，甚至愚蠢而懒惰的人都可用，唯有那些愚蠢而勤快的人不可用。”
拿破仑何其伟大，他的话我仔细揣摩、略有所悟，不知对否，特发本文与友人共同商讨。
要按咱们的有关古训，万事德为本，德以勤为重，似乎应该是这么排序：聪明而勤快怎么也得排到第一，所以得当统帅；愚蠢而懒惰则应在倒数第一，这种像猪一样的家伙才应叫他滚蛋；至于聪明而懒惰和愚蠢而勤快谁在第二、谁在第三倒是可以商榷，见仁见智，或有不同。可是既然有了所谓的拿破仑论用人的这个标准搁在那里，两相比较，你就不能不认为还是老拿的看法更有道理。
聪明而勤快的人为什么要做参谋，却让聪明而懒惰的人去做统帅？我想那是因为人太勤快了就会做事太具体太细致的缘故——什么都想滴水不漏都事必躬亲，你纵有天大的能耐也会忙不过来，末了就得像诸葛亮似的活活累死。所以说诸葛亮之质充其量只应是位高级参谋，而不是个好统帅。聪明而懒惰的人就不同了，他才不去操心具体事务，他知道哪些事该交给哪些人去做，甚至哪些事该叫哪些人去操心。最典型的例子莫过于汉朝的开国皇帝刘邦了，他把领兵作战的事交给韩信，把出主意定谋略的事交给张良，内政后勤一应杂务则统统交给萧何，自己只是记着到时候给这几位添个官晋个爵就行了，尽可以歌舞美女的玩去，天下照样坐得。这就是聪明而又懒惰的好处。当然，也许有人会说聪明而勤快的人也能做得统帅，说刘邦们也是勤快人只不过他的勤快用在心计上了等等。这牵涉到对勤快这个词的理解上的歧义，我不打算多辩。 我想说的，主要是愚蠢而勤快的人的危害。
愚蠢的勤快人竟会有害么？克雷洛夫寓言上有段故事说得很明白，讲一个叫米舒卡的熊和人交上了朋友，因为受了人朋友之惠而觉过意不去，总想着找机会报答一下，于是有一天，当人睡熟而一只苍蝇落在其脸上的时候，它看到报答朋友的机会来了，激动地搬起一块石头朝着苍蝇砸下去——却使得那可怜的人朋友满脸开花。这虽然是个寓言，但谁能说它不是某种现实生活的写照呢。
所以，愚蠢的勤快人之害首先是让你根本就无法预料其会在何时何地为害。敌手在前，我尚可揣测其意图之一二，该攻该防，如何调度，总是有个谱。但愚蠢的勤快人为害的时间地点程度等等全是随机的，不定什么时候就给你弄出乱子来。有位朋友在某部队当新闻干事，有一回他让一个兵从城里买回一盒放大纸，洗照片时却用一张黑一张，全是曝了光的，原来是那兵在车上呆着没事时把盒子打开，数起相纸的张数来，见一张没少才放心了，却害得我那朋友破财又费时，还差一点去找人家商店算账去。当然这是害之小者，笑笑罢了。还有一件也是发生在该部队的事，其损失之重就叫人笑不出来。那是从某高原往内地运送导弹，主要领导只顾往前赶时间了，把技术人员的建议当耳旁风，未给弹体充气加压，结果刚到平原弹壳就因气压增大而成了瘪茄子状，损失好几十万。这位领导却还想不明白，骂道：奶奶的，这么大的玩艺儿难道是纸糊的不成？
愚蠢的勤快人之害还在于面对已出的祸害却让你说不得怨不得，一肚子邪火没处泄。因为不管怎样人家总是好心办出错事，正所谓没有功劳还有苦劳。这话不仅出了岔子的蠢人自己说，有时别人也帮着说。
愚蠢的勤快人最大的害处则在于这种人从来不知道接受教训，也从来不知道什么叫疲倦什么叫消沉，总是千方百计地找机会表现自己的勤快，几乎是为了勤快而勤快，勤快就是他的事业、就是他的宗教。若他是个普通人，会在受雇帮人做家务时把人家古董上的锈斑擦得干干净净；若他是位文艺批评家，就会不停地写文章不停地找茬儿骂人，绝不让自己闲着；若他是位政治理论家或道德教育家，会一天没被人请去做报告讲理想就憋得难受，却从不会想到他的报告其实是些废话；而最不幸的则是这种人一旦成了或大或小的官员，那他便会在一乡一县或一厂一矿的权力范围内今日一个新纲领明日一个新举措，结果自然是百姓们跟着受累不说，到头来还要受穷。对这些人，你要跟他讲按经济规律办事、讲从实际出发是讲不通的，因为他坚信自己正是在按规律办事，是从实际出发。所以你怎能不佩服前头提到的拿破仑的那段高论？
我要是这种官员治下的百姓，就会想：如果实在没有让聪明的懒人或聪明的勤快人当我们头儿的福分，那么与这种愚蠢的勤快人相比，倒不如弄个又蠢又懒的家伙来当领导才好，那样充其量是个酒囊饭袋，费不了几个钱，倒免去了那种劳民伤财的瞎折腾。
